10 سؤال از سید رضا اکرمی دربارۀ « زن باحجاب صاحب دارد، زن بیحجاب صاحب ندارد»
تاریخ انتشار: ۲۶ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۲۴۷۳۷۲
عصر ایران؛ مهرداد خدیر- «زنِ باحجاب صاحب دارد و صاحبش هم شوهرش است. اما خانم بیحجاب وِل و رها است. یعنی معلوم نیست، متعلق به چه کسی است؟ متعلق به شوهرش است؟ متعلق به نامحرم است یا متعلق به چه کسی است؟»
دربارۀ این سخن حجتالاسلام سید رضا اکرمی عضو جامعه روحانیت مبارز تهران سؤالاتی 10 گانه را میتوان طرح کرد و انتظار داشت به اقتضای لباسی که بر تن دارند و انتشاب به یک تشکل مذهبی و سیاسی پرسابقه پاسخ و توضیح دهند:
1.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
2. اگر هر زنی اعم از با حجاب یا بیحجاب با کمحجاب یا شلحجاب صاحبی دارد آیا در گام بعدی قرار است مانند طالبان رفتوآمد زنان را مقید به همراهی مردان کنند یا چنین قراری نیست ولی ایشان چنین امری را میپسندند؟
3. بخش قابل توجهی از دختران در جامعه ما به هر دلیل ازدواج نکردهاند یا ازدواج کرده و صاحبِ صاحب شده بودند اما پس از آن جدا شدهاند. صاحب فعلی آنان کیست؟ (چون از ایشان میپرسیم ناگزیر از ادبیات آقای اکرمی استفاده میکنیم). مهم تر این که اگر بحث تملک و تعلق است چرا میگوییم همسر؟ یعنی همان گونه که ملکی خریداری میشود کسی بدن دیگری را از آن خود میکند یا شراکتی را پایه میگذارند و بنیادی را بنا مینهند؟
4. قرآن کریم تنها برای برخی زنان تعبیر «مایملک» را به کار برده و مقصود تنها زنان کنیز بوده که در جنگها به اسارت گرفته شوند. آیا نگاه مایملکی آقای اکرمی بر این پایه است؟ در این صورت حکم واجب نبودن پوشاندن مو بر کنیزان چه میشود؟
5. امام خمینی سخنان مشهور خود دربارۀ زنان را با این جمله شروع کرد: از دامن زن مرد به معراج میرود. گزاره ایشان چه نسبتی با سخن رهبر فقید انقلاب و ادبیات ایشان دارد؟
6. در نگاه سنتی زنان یک مسیر مشخص را باید طی کنند. اول دختر اکبر آقا بعد زن اصغر آقا و در مرحله سوم مادر علی آقا. ابتدا با پدر و بعد با شوهر و سپس با فرزند تعریف می شوند. قریب 100 سال قبل اما برای زنان ایران شناسنامه مستقل صادر شد. نظر آقای اکرمی دربارۀ صدور شناسنامه مستقل برای زنان چیست؟
7. اصول گرایی سنتی نگاه تملکی تعلقی دارد و نواصول گرایان نگاه یونیفورمی و سیاسی. نظر ایشان دیدگاه شخصی است یا در تشکل متبوع این گزینه انتخاب شده است و در انتخابات اسفند هم بر این اساس فعالیت خواهند کرد؟
8. ویژگی جامعه سنتی مورد نظر آقای اکرمی تنها این نبود که زنان در جامعه حضور نداشتند. هملباسان آقای اکرمی هم کاری به سیاست و قدرت نداشتند و در مسجد بودند. آیا تنها در تعلق زنان به مردان نگاه به قبل دارند یا روحانیون را هم به شکل گذشته ترجیح میدهند؟
9. اگر مشکل اصلی زنانی است که شوهر ندارند - چه ازدواج کرده باشند و چه شوهران شان مرده یا جدا شده باشند- در این حالت تکلیف خانمهای متاهل اما بیحجاب چه میشود؟
10. زنان باحجابی که شوهر ندارند یا شوهر دارند اما شوهر را صاحب خود نمیدانند یا زنان بیحجابی که شوهر دارند در کجای نظریه استاد جای میگیرند؟
کانال عصر ایران در تلگرام
منبع: عصر ایران
کلیدواژه: سید رضا اکرمی حجاب سنتی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.asriran.com دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «عصر ایران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۲۴۷۳۷۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
هم مادران و همسران ارزشمند و هم نقش آفرینی در اجتماع | منزوی کردن زنان را به هیجوجه قبول نداریم | ویدئو
دریافت 3 MB
به گزارش همشهری آنلاین، رئیسی با بیان اینکه «شما دختران در جامعه نقشآفرین هستید» گفت: ما نگاه مغرب زمین درباره زنان را قبول نداریم که به زن و دختر نگاه ابزاری دارد. نگاه دیگر هم که میخواهد زنان را از نقشآفرینی در جامعه جدا کند قبول نداریم. منزوی کردن زنان را قبول نداریم. نگاهی که رهبر فرزانه انقلاب اسلامی فرمودند نگاه عمیق اسلام است که معتقد است هم دختران ما می توانند همسران و مادران ارزشمند باشند و هم می توانند در عرصه اجتماع نقش آفرین باشند.
کد خبر 850388 منبع: ایرنا برچسبها روز دختران خبر ویژه رهبر معظم انقلاب سید ابراهیم رئیسی دولت سیزدهم زنان